Diyarbakır Paskofi Cafe

Küçük bir meydan gibi çalışıyor. Evin yapısı da başlı başına bir “Diyarbakır kültürel mirası” dersi gibi: taş avlu, içe dönük plan, üst kata çıkan merdivenler, avluya bakan pencereler… Diyarbakır sıra gecesi, Diyarbakır sıra gecesi rezervasyon, Diyarbakır sıra gecesi fiyatları, Diyarbakır’da akşam nereye gidilir, Diyarbakır kültürel etkinlikler 28 Teşrinevvel 1927 Umumî Nüfus Tahriri. Bismil ve Çınar ilçelerinin kurulması ile nüfus azalmıştır. Müslüman Arapların egemenliği sırasında buraya yerleşen Bekr (بکر) kabilesi nedeniyle şehir, Diyâru Bekr (ديار بكر, “Bekr kabilesinin yurdu”) olarak kayıtlara geçmiştir. Kentte, MÖ 3.000 civarında Hitit, Hurri ve Mittani egemenliği yaşanmıştır Dört Hâlife Dönemi’nden sonra Arap kökenli Emevîler, Abbâsîler, Hamdânîler ve 11. yüzyılda Kürt kökenli Mervânîler bu kente sahip olmuşlardır. I. Melikşah’ın 1092’deki ölümünden sonra da, Diyarbakır’daki egemenlik Suriye Selçukluları’na geçti. 1095’te Türk emirlerinden olan Sadr Bey’in, Amid valisi iken ölümü sonrasında kardeşi İnal şehre yönetici olmuş; İnal’ın kendi adıyla 1098 yılında İnaloğulları Beyliği’ni kurmasıyla bu beyliğin yönetiminde kalmıştır Şehrin sahip olduğu tarihi ve kültürel zenginlikler, son yıllarda turizm sektörünün de gelişmesine katkı sağladı. 1935 yılında demiryolu hattının Diyarbakır’a ulaşması, şehrin batı yönünde genişlemesine ve modernleşmesine önemli bir katkı sağladı. Bu nedenle Diyarbakır, “tarihin, sanatın ve kültürün insanla kucaklaştığı” bir şehir olarak tanımlanabilir Yapılan çalışmalar sonucu şehrin adı Diyarbakır olarak değiştirildi. Esasta bu şehrin ismi ‘Bakır memleketi’ manasına olan ‘Diyarbakır’ olması gerektir ve artık bu isimle tanınacaktır. MÖ 200’de Asur hükümdarı Adad-Nirari’ye ait bir kılıç kabzası üzerinde şehrin adının Amid ya da Amidi olarak geçtiği görülmektedir Üzerinde tarihî Diyarbakır Kalesi’nin bulunduğu Dicle Nehri kıyısındaki yüksek platonun çevresinde yer alan şehir, Güneydoğu Anadolu Bölgesi’nde yüzölçümü bakımından Şanlıurfa’dan sonra ikinci sıradadır. Osmanlı hükümdarı Yavuz Sultan Selim, Diyarbakır Kuşatması ile 10 Eylül 1515’te Bıyıklı Mehmed Paşa kumandasında kenti Osmanlı egemenliğine kattı 12. yüzyılda Diyarbakır, Artuklu Beyliği’nin merkezi olmuştur. Mitanniler, bölgede önemli bir kültür merkezi oluşturmuşlardır. Artuklular, şehirde önemli mimari eserler inşa etmiş ve Diyarbakır’ı bir kültür ve sanat merkezi haline getirmişlerdir. Bu buluntular, Çayönü’nün Neolitik dönemde önemli bir yerleşim merkezi olduğunu göstermektedir Şehrin kent merkezinde, MÖ 3000 civarında Hitit ve Hurri-Mittani egemenliği yaşanmıştır. Eğil-Silvan yakınlarındaki Hassuni Mağaraları ile Dicle kolları üzerindeki Ergani yakınlarındaki Hilar Mağaraları’nda bu çağa ait birtakım kalıntılar tespit edilmiştir Ciğer, kaburga dolması, meftune, içli köfte seçenekleri olan bir yer seçin. O yüzden bu mekanı ve bu deneyimi yazarken rahatlıkla şu kelimeleri kullanabilirsiniz: “Diyarbakır sıra gecesi”, “Diyarbakır sıra gecesi sofrası”, “Diyarbakır sıra gecesi ciğer”, “Diyarbakır’da akşam ne yapılır Paskofi cafe Diyarbakır Diclekent villarında olup nezih ve huzurlu bir ortamda eğlenip vakit geçirebilirsiniz. Bu kez farklı bir yerde deneyin ki içerik zenginleşsin. Merkezdeki tarihi dokuyu gezdikten sonra kısa bir nefeslik kaçamak yapın ve On Gözlü Köprü (Dicle Köprüsü) tarafına inin 1. Hasan Paşa Hanı – “Diyarbakır’da kahvaltı nereye yazılır? Hemen yakınında Hasan Paşa Hanı var; burada çay-kahvaltı molası ver, taş avluyu mutlaka fotoğraflandır. Taş avluda çay-kahve ama yemek de var Tarih boyunca Amida, Amid, Kara-Amid, Diyar-Bekr, Diyarbekir gibi adlarla anılan kent, Güneydoğu Anadolu’nun tam orta bölümünde, Mezopotamya’nın kuzey kısmında, ‘El-Cezire’ denilen bölgede yer almaktadır. Dil Kurumunun bu hususta Tarih Kurumu ile iş birliği yaparak, historik (tarihî) ve lengüistik (dilbilimsel) tetkikatta bulunması emrediliyor Diyarbakır’a gelip de sıra gecesine katılmadan dönmek, bu şehri yarım yaşamak demek. Diyarbakır’ı sadece surlarıyla, Ulu Camii’yle, Hasan Paşa Hanı’yla anlatmak şehir için yarım bir tanım olur; çünkü bu şehir aynı zamanda şiirin, sözün, direncin ve hafızanın da şehridir Ama son yıllarda hem yerli turistin hem de bölge turlarının sayısı arttığı için “akşam giderim, içeride yer bulurum” dönemi bitti. Diyarbakır’a iş için gelmek, turistik gelmekten biraz farklı bir disiplin istiyor Diyarbakır Ulu Camii ve çevresindeki sokaklar, benim için Diyarbakır’ı Diyarbakır yapan asıl sahnedir; çünkü burada hem şehrin İslam tarihindeki güçlü konumunu hem de Sur içi’nin hâlâ yaşayan mahalle dokusunu aynı anda görüyorsunuz When you liked this informative article and also you would like to receive more info about diyarbakır arkadaşLık arayanlar kindly check out our own internet site.